斥重建「泛舟遊客中心」! 阿美族神話公共藝術入口意象 優席夫 :「斯拉與拿高」守護土地、秀姑巒溪

尊重在地族群融合公共空間藝術，秀姑巒溪遊客中心自2023年拆除後，重建工程正進行中，主體結構雛型也日趨明顯，為了讓整體建築能夠更接地氣，東管處在完成文化盤點與調查後，近期展開公共空間藝術營造的地方說明會。斥資1億元重建的瑞穗泛舟遊客中心預計在2027年完工，設置以阿美族文化脈絡為核心的入口意象。

藝術家優席夫‧卡照(Yosifu Kacaw)說，「在地化，就是國際化」，讓藝術為土地說故事，「斯拉與拿高」就是阿美族的亞當和夏娃，沿秀姑巒溪流域，泛阿美族的神話起源，為此次公共醫術創作設計靈感，相傳阿美族人遠古的祖先是Sero(斯拉)和Nakaw(拿高)，因當時發生大洪水，為了逃命才坐在大臼裡隨波漂流到Langaan(貓公山)這個地方，繁衍了他們的後代，並開枝散葉遷移到花蓮的其他地方。

此設計以秀姑巒溪河畔阿美族神話傳說中的祖先「斯拉與拿高」的故事為主軸，採用鋼構、噴漆、混泥土、馬賽克磁磚拼貼等耐久性材質，以大型具象型態，展現於這棟指標性建築前，留下對美麗河流的印象。

優席夫說，裝置藝術最重要的精神與價值，就是能夠將在地的歷史，與傳統文化做連結，並成為一個為土地說故事的媒介，讓旅人有機會藉著旅行，認識在地傳統文化，豐富途中的內在體驗。

優席夫也提到，在阿美族的傳統裡面，月亮代表男性，所以男性頭部以月亮展現，阿美族是母系社會，所以母親代表太陽。手杖是代表權柄和守護的力量，高度6米有2層樓高，基座厚度2米。黑色代表土地的肥沃，紅色代表太陽的熱情，白色代表雲，形成遠距可視地標，守護土地、守護美麗秀姑巒溪。空間視覺上，以土丘提升視覺焦點，草地軟化雕像，並以傳統代表性綠植植栽。